ТЮТЧЕВ И ШЕЛЛИНГ
ШАКИРОВА Л. Г.
ТЮТЧЕВ И ШЕЛЛИНГ
МНКО. 2018. №4 (71).

КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА: АВТАРКИЯ ПРИРОДЫ / AUTARCHY OF NATURE / ДУАЛИЗМ В ФИЛОСОФИИ / DUALISM IN PHILOSOPHY / ИЕНСКИЙ РОМАНТИЗМ / JENSKI ROMANTICISM / РЕЛИГИОЭНЫЙ ПАНТЕИЗМ / RELIGIOUS PANTHEISM / "SUMMER EVENING" / ИДЕЯ РАЗВИТИЯ / IDEA OF DEVELOPMENT / ХАОС НА ВОДАХ / CHAOS ON WATER / "ПОСЛЕДНИЙ КАТАКЛИЗМ" / "THE LAST CATACLYSM" / "ЛЕТНИЙ ВЕЧЕР"

АННОТАЦИЯ: В исследовательской литературе о Тютчеве давно утвердилось мнение о воздействии шеллинговской философии на лирику природы Тютчева, но при этом в работах не уточняется, какого именно Шеллинга раннего, стоящего на позициях гилозоизма и отрицающего религию, или Шеллинга, мистически настроенного (после 1815 г.), стремящегося из своей философии, которую впоследствии определит как «положительную», сделать религию. Бог есть природа и природа как отчуждённое порождение Бога это в философском отношении не одно и то же. Созданию легенды о шеллингианстве Тютчева поспособствовал И.В. Киреевский, посетивший Германию в 1829 г. В письме к брату он сообщает о знакомстве Тютчева с Шеллингом и о высокой оценке последним ума и образованности русского поэта, с которым немецкий мыслитель всегда «охотно беседует». Об этих беседах сообщает и барон К. Пфеффель в своих воспоминаниях, опубликованных в «Русском архиве» и подробно воспроизводит одну из них, где Тютчев спорит с Шеллингом, пытавшимся «примирить философию с христианством без его ореола божественного откровения». Эти воспоминания либо не воспринимаются всерьёз, либо вообще игнорируются исследователями, полагающими Тютчева близким Шеллингу по своему мироощущению (Н.Я. Берковский, К.В. Пигарёв и др.). В статье аргументированно доказывается, что философское развитие и Тютчева, и Шеллинга (к моменту их встречи) взаимоисключает какие-либо точки соприкосновения между ними и говорит о том, что отношение Тютчева к Шеллингу было критическим. Поэт в это время стоит на сугубо пантеистических позициях, тяготея к античному пантеизму и в духе древнегреческих философов наделяя природу «душой», «любовью» и «свободой», в то время как у Шеллинга природа уже давно утратила свою «автономию» и «автаркию» и теперь лишь вторична по отношению к абсолюту. Если же предположить, что на формирование философско-поэтической концепции Тютчева оказали влияние ранние работы Шеллинга, то в них немецкий мыслитель стремился представить природу как «находящуюся в состоянии бесконечной эволюции», последовательно внося в свою систему идею развития, и совершенно не свойственную тютчевской концепции мира, как это основательно доказывается в статье.
Скачать

ШЕЛЛИНГ И РУССКОЕ БОГОСЛОВИЕ XIX-ХХ ВВ

Павлюченков Н.Н. Публикация

ТРУДЫ А. С. ХОМЯКОВА В КОНТЕКСТЕ ФИЛОСОФСКО-БОГОСЛОВСКОГО ОСМЫСЛЕНИЯ ИДЕИ ВСЕЕДИНСТВА

Павлюченков Н.Н. Публикация

«Пробуждать мысль». Рецензия на Павлюченков Н.Н. Богословие всеединства

Нофал Ф.О. Рецензия

Шеллинг о деятельной сущности природы и теория ноосферы В. Вернадского

Лысый В.П. Публикация
Новости 1 - 4 из 51
Начало | Пред. | 1 2 3 4 5 | След. | Конец Все