ВСЕЕДИНЫЙ РАЗУМ, ИЛИ РОЖДЕНИЕ ШЕЛЛИНГОВСКОГО СПЕКУЛЯТИВНОГО ИДЕАЛИЗМА.
ЗОЛОТУХИН В. В.
ВСЕЕДИНЫЙ РАЗУМ, ИЛИ РОЖДЕНИЕ ШЕЛЛИНГОВСКОГО СПЕКУЛЯТИВНОГО ИДЕАЛИЗМА.
Историко-философский ежегодник. 2017. №2017.

КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА: ШЕЛЛИНГ / СПЕКУЛЯТИВНЫЙ ИДЕАЛИЗМ / АБСОЛЮТНОЕ / АБСОЛЮТНОЕ ТОЖДЕСТВО / ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЕ СОЗЕРЦАНИЕ / РАЗУМ / БЕСКОНЕЧНОЕ / ФИХТЕ / К. ЭШЕНМАЙЕР / Я. ФРИЗ / И. ТРОКСЛЕР / F.W.J. SCHELLING / SPECULATIVE IDEALISM / THE ABSOLUTE / ABSOLUTE IDENTITY / INTELLECTUAL CONTEMPLATION / REASON / THE INFINITE / C.A. ESCHENMAYER / J.G. FICHTE / J. FRIES / I.P.V. TROXLER

АННОТАЦИЯ: Статья посвящена рассмотрению генезиса и основных черт первой собственно спекулятивной системы немецкого идеализма философии абсолютного тождества. Кратко прослеживается предшествующая эволюция философско-теологической мысли Шеллинга. В качестве источников автором привлекаются «Изложение моей системы философии» (1801) и лекции летнего семестра 1801 г., прочитанные Ф. Шеллингом в Йенском университете (конспект Трокслера). Они ценны тем, что содержат (1) объяснение общих мировоззренческих и методологических принципов, из которых исходит Шеллинг, (2) разъясняющие комментарии к параграфам «Изложения…». Автор реконструирует целостное философско-теологическое учение о всеединстве, выявляя при этом важнейшую роль концепта «интеллектуальное созерцание», без которого учение теряет всякую убедительность. В статье освещается, как учение об абсолютном тождестве критиковалось современниками. Полемические возражения К. Эшенмайера вынуждают Шеллинга модифицировать учение с помощью идей об отпадения мира от Абсолютного («Философия и религия», 1804). В результате стройность и последовательность концепции оказываются нарушенными. Рассматривается также жёсткая критика, последовавшая со стороны И.Г. Фихте, стоящего к тому времени на близких Шеллингу монистическо-мистических позициях, и со стороны «полукантианца» Я. Фриза. Критические замечания всех трёх современников позволяют усмотреть концептуальную специфику философии абсолютного тождества и, соответственно, дают возможность выделить уникальные, видоспецифические элементы шеллинговского учения начала 1800-х гг. К ним можно отнести выход за пределы субъективности в интеллектуальном созерцании и штрихами намеченное неразрывное диалектическое единство конечного и бесконечного
Скачать

Эмпирический и интеллигибельный характер от Канта через Фриза и Шеллинга к Шопенгауэр

Косслер М. Публикация

ФИЛОСОФИЯ МУЗЫКИ В ФИЛОСОФИИ ИСКУССТВА Ф.В.Й. ШЕЛЛИНГА: К ВОПРОСУ СУБСТАНЦИАНАЛЬНОГО БЫТИЯ МУЗЫКИ

Коломиец Г.Г. Публикация

ОБЪЕКТИВНО-ИДЕАЛИСТИЧЕСКАЯ ДИАЛЕКТИКА ПРИРОДЫ В ФИЛОСОФИИ ШЕЛЛИНГА

Кваша А.П. Балаболко О.Р. Публикация

Идея историзма в натурфилософии Ф. Шеллинга как идея активности познания

Истюфеев А.В. Публикация
Новости 1 - 4 из 54
Начало | Пред. | 1 2 3 4 5 | След. | Конец Все