- Шеллинг и его эпоха
- Жизнеописания и биографии
- Сочинения
- Шеллинг в русской культуре
- Шеллинг и современность
- Обсуждения
- Александров Л.Г. (2)
- Александров П.А. (1)
- Ананьева Е. (2)
- Андреева И.С. (2)
- Антипова В.В. (1)
- Бабаева А.В. (1)
- Балаболко О.Р. (2)
- Бибихин В.В. (0)
- Богатырев Д.К. (1)
- Богданов В.В. (1)
- Боуи Э. (0)
- Бузина Т.В. (2)
- Бурковский М.В. (1)
- Бут Э.О. (0)
- Буххайм Т. (0)
- Вете М. (0)
- Вудард Б. (2)
- Вяземский А.В. (2)
- Габриэль М. (0)
- Гайда Ф.А. (2)
- Гайденко П.П. (2)
- Гартман Э. (0)
- Гилева А.В. (1)
- Гордеев А.С. (2)
- Грант Й.Г. (0)
- Гронден Ж. (2)
- Гулыга А.В. (0)
- Дадашов М.Б. (2)
- Дмитриева Н.А. (2)
- Душин О.Э. (1)
- Дьюс П. (0)
- Емельянов Б.В. (1)
- Ефимов В.С. (1)
- Жижек С. (0)
- Заугольникова А.В. (2)
- Золотухин В.В. (12)
- Ибер К. (0)
- Иваненко А.А. (1)
- Иващук О. (1)
- Исаева А.В. (2)
- Истюфеев А.В. (2)
- Казаков Д.А. (2)
- Казакова И.Б. (1)
- Каплан А.Б. (2)
- Кваша А.П. (2)
- Клюев А.А. (1)
- Коломиец Г.Г. (2)
- Кондратьев А.В. (1)
- Константинова Л.В. (1)
- Косслер М. (2)
- Кривушина В.Ф. (2)
- Кричевский А.В. (0)
- Крюков А.Н. (2)
- Куртин Ж. (0)
- Лазарев В.В. (1)
- Лайнекауф Т. (0)
- Лафлэнд Дж. (0)
- Лебедев И.А. (2)
- Линьков Е.С. (0)
- Липич В.В. (2)
- Липич Т.И. (2)
- Лопатюк Р.Ю. (1)
- Лосев А.Ф. (0)
- Лукьянов А.В. (2)
- Лысый В.П. (2)
- Макгарт Ш. (0)
- Малышев-Санкин А.В. (1)
- Марке Ж.-Ф. (0)
- Марсель Г. (0)
- Маэшалк М. (0)
- Мотрошилова Н.В. (1)
- Муравьев А.Н. (1)
- Мэттьюс Б. (0)
- Насырова Д.Х. (1)
- Николин В.В. (1)
- Новиков М.В. (1)
- Нофал Ф.О. (2)
- Оболевич Т. (1)
- Овсянников М.Ф. (0)
- Павлюченков Н.Н. (5)
- Паскаль Д. (0)
- Пастушенко П.И. (1)
- Паткуль А.Б. (7)
- Переплеткин А.В. (1)
- Перфилова Т.Б. (1)
- Петрык Я.Ю. (3)
- Писарчик Т.П. (1)
- Полякова А.С. (1)
- Протопопов И.А. (1)
- Ранг Б. (0)
- Резвых П.В. (8)
- Резвых Т.Н. (1)
- Ришир М. (0)
- Савинов Р.В. (1)
- Сакрэ Н.В. (1)
- Санькова С.М. (1)
- Сергеева Ю.А. (1)
- Сироткин Л.Ю. (1)
- Скороходова С.И. (1)
- Сорока И.А. (1)
- Ставропольский Ю.В. (1)
- Сычева С.Г. (1)
- Сюткин А. (1)
- Тийет К. (0)
- Травни П. (0)
- Уирт Д. (0)
- Фокин И.Л. (2)
- Фортунатов А.Н. (1)
- Фортунатов Н.М. (1)
- Франк Х. (0)
- Хайдеггер М. (0)
- Хеммерле К. (0)
- Хермани Ф. (0)
- Хольц Х. (0)
- Шакирова Л.Г. (1)
- Шаненкова И.А. (2)
- Шветцер Х. (1)
- Шевченко И.В. (1)
- Шеллинг Ф.В.Й. (1)
- Шульц В. (0)
- Щербатова И.Ф. (1)
- Ясперс К. (0)
КРИТИКА ОНТОЛОГИЧЕСКОГО АРГУМЕНТА И ИНТЕРПРЕТАЦИЯ КАНТОВСКОГО УЧЕНИЯ ОБ ИДЕАЛЕ РАЗУМА У Ф. В. Й. ШЕЛЛИНГА
КРИТИКА ОНТОЛОГИЧЕСКОГО АРГУМЕНТА И ИНТЕРПРЕТАЦИЯ КАНТОВСКОГО УЧЕНИЯ ОБ ИДЕАЛЕ РАЗУМА У Ф. В. Й. ШЕЛЛИНГА
Кантовский сборник. 2021. №3.
КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА: ОНТОЛОГИЧЕСКИЙ АРГУМЕНТ / БЫТИЕ И МЫШЛЕНИЕ / СУЩНОСТЬ / СУЩЕСТВОВАНИЕ / НЕГАТИВНАЯ ФИЛОСОФИЯ / ПОЗИТИВНАЯ ФИЛОСОФИЯ / ОНТО-ТЕОЛОГИЯ / АНСЕЛЬМ КЕНТЕРБЕРИЙСКИЙ / ДЕКАРТ / КАНТ / ШЕЛЛИНГ
АННОТАЦИЯ: В целях реконструкции критики онтологического доказательства бытия Бога в философии Ф. В. Й. Шеллинга рассматривается его интерпретация онтологического аргумента у Ансельма Кентерберийского и Декарта, а также оценка Шеллингом критики кантовского онтологического доказательства бытия Бога. Предлагается реконструкция учения Шеллинга о несомненном бытии, которое не может быть дедуцировано из понятия совокупности всего возможного, а потому должно упреждать всякую мыслимость. Сам разум трактуется им как имеющий экстатическую природу, полагающую предшествующее ему несомненное бытие. Это позволяет Шеллингу сформулировать собственную версию тезиса единства бытия и мышления, согласно которой в таком единстве бытие есть первое, а мышление - только последующее. На этом фоне анализируется интерпретация Шеллингом учения Канта об идеале разума. Шеллинг, с одной стороны, согласен с Кантом в том, что бытие не есть реальный предикат, а стало быть, действительное существование невозможно дедуцировать из сущности в смысле «что». Но, с другой стороны, в противоположность Канту он считает, что нужно предполагать действительное существование абсолютного индивидуального сущего, которое будет субъектом для всех возможных предикатов и бытие которого экстатически полагает разум как внешнее себе. Ставится вопрос об актуальности мысли Шеллинга для современной онтологии, прежде всего в преодолении онто-тео-логии. С опорой на работы Ж.-Ф. Куртина и Л. Тенгели выделяются два главных момента шеллинговского учения, которые значимы в этой связи: (1) приоритет существования над сущностью в бытии Бога, (2) принципиальная несводимость Бога к необходимо существующему существу, т. е. свобода Бога. Становится очевидным, что в своей интерпретации Канта Шеллинг несколько упрощает ход его мысли, не проясняя, как конкретно у Канта связаны понятия необходимой сущности и всесовершеннейшей сущности, и что такие понятия самого Шеллинга, как «случайность», «случайная необходимость», «опыт целиком» требуют дальнейшей проблематизации.
Скачать
Начало | Пред. | 1 2 3 4 5 | След. | Конец